李侃诸
什么是天？天就是概括了天体的运行，远的涉及 日月星辰的互相牵引，贴身的就是春夏秋冬的四季推移，每天的寒暖温湿等等。
什么是地？地的广义就是 我们居住着的这个地球的衍变更新。比如近期常挂在嘴边的地球温室效应，厄尔尼诺现象等等。实在一点的说，就是各个国家或地域因为寒热湿旱等不同的变化所形 成的水灾、落雹、干旱，甚至因地壳变动而引起的地震，海啸等的天然现象。而上述这些现象，在直接或间接在影响我们人类存活的安危。
假如没有我们人类的存在，理它什 么天变地变，实在一点也不在乎！
为什么呢？因为天自为天；地自为地，两家在变，所 有地球上的其他动植物，都要依从天地的四季变化以生存繁衍。例如：植物多在春天开花；夏天结果；秋天落叶；冬天收藏以待来春。动物方面，例如：飞鸟春天筑 巢生蛋；猫儿叫春等等，延殖下一代的工夫都依季节来做，因为它们都依从后天气的循环生存而不能例外。但人类就不同了，尽管四季在变，成熟的人们喜欢何时何 刻都可以做那传宗接代的工夫。为什么呢？因为人是受先天气(卦) 所生，能够因应后天天地的循环变化而有所适从。但偏偏我们这些万物之灵的灵长类的高度进化者—人类就夹在这天与地之间，这两者的任何变动，对我们人类都起 着举足轻重的直接影响，所谓适者生存，聪明的人类就因应天地的自然变化而发展出一套适应自然的法则出来。这套法则从远古文明就在不知不觉间给保存下来，各 种族的人类都各适其式地口口相传的一代一代的留存下来。然而因为各地的自然变化有所不同，各个种族的文明变化都有不同际遇，有些文明很快就湮没了，有些得 到留存相当的时日又在神秘的情况下突然消失。例如：古代的希腊、巴比伦及玛雅文化都曾经烜赫一时，但于今已成绝响。中华民族这个多部落的混合大家庭，因为 地域上的得天独厚，加上文献的广泛保存，大部份的祖先累积下来的先民智慧都能以记录及保存下来，各种智慧都得以分门别类的记载留存。其中我国一套人类因适 应自然法则而赖以生存的学问就一支独秀成为地球上一个异彩—风水学。
古代的中国人，因为大都以农立 国，所以生活都较其他国家、部族的生活来得稳定。这个稳定其实很重要，因为它给予我们祖先一个安心专注研究各种学问的有利环境—基于此，源于大自然的哲学 理论就特别发展得出色—例如：中医药的寒、热、温、凉；针炙学的子午流注；历法上的天干地支，因应环境而产生的五行生克；卜噬祭礼中的易经八卦推断等，都 各自应运而生。这些学理，在唐汉以前都是各自独立发展的，在汉朝以后才续渐揉合互通。
在宋代时，因为哲学及理学大 师的人才辈出，易学及堪舆学问的距离才被拉近，甚至乎接近得令许许多多的后人难以分辨其中的不同！这些学问，在古代都是掌握在一大群有学问的人及统治者手 中，平民百姓是根本难越雷池半步的。古代的钦天鉴就是一些每天都把日、月、星辰穿越廿八宿之间的变化，以推断其对照以下的所谓列宿分野的各省县的人事及自 然事变预测向当时的君主或统治者面对面的报告及分释，以作预先的部署或应对，例如：
岁星犯亢—国内有疫疾之灾。
岁星犯尾—天下各洲有庆贺之事，为期九十天。
岁星犯东壁—岁多水患，人民流 亡，五谷如金。
其中一则记载为明朝记录“火星入南斗，皇帝下殿走”。
之后，明故宫即现故宫之前 身，发生了一场极严重之火灾，牵连了时帝朱棣的寝宫也给烧个通顶。皇帝也得临时觅地而居—这些资料都曾被视为堪舆学的神秘，天学部位，流传极少。但据知现 在美国，类似的星学影响预测，却被认真的应用到金融股票的变动预测而作为参考的一部份资料。而流传得较广的地学部份的风水学，现今不止在国内，而在国外也 成为了一种生活上的时兴。
这广泛的流传归流传，然而，因为记载着这些风水资 料的书藉，都以汉学的古文形式保留在古藉上。而近代的一般学者，对古文学有深厚认识的却不太多，所以解释起来就不禁出现了鲁鱼亥豕之误。而这些谬误，导致 了许多学理的解不通，就这些解不通的累积，就变成了许多不同的流派，其后甚致变成了说一套，做一套的江湖流派。
本来风水研究的就是如何 生存及得到其有利的发展结果，其最大的基础原理就是《葬书》说的“乘生气”，但这生气如何乘呢？就是利用河洛理数因应天时地利，即是“运”。这个所谓运， 实则是计算天体在某一特定区域之间所运行的方式及时间。这个天际区域，我们把它定作廿八宿，所谓宿就是“宿舍”，是行星在那里停留寄宿的意思，是星变宿不 变。可惜后来一些知其然而不知其所而然的人，贸然加入了新天文学的所谓“岁差”，而更改到面目全非。须知这廿八宿就等如我们地图上的经纬线，移动的天体， 就像地上行走的汽车，汽车移动了方位，在与某一特定坐标产生视差时，并不等于原来那坐标的经纬度有所改变。明乎此，就知道胡乱改动某些定论时的错误了。
而以天时地利推衍出来的相应法则，以风水学的手段去处理个别环境，以达到乘生气的最佳状态。而这 种以数理结合形势上的推论法则，就因为鲁鱼亥豕的原故，被大多数鱼目混珠的江湖客，甚至乎挟学者教授之名，以图时利的冒牌货的错误引用而导致千疮百孔。好 像，近期有一位学者，在一本解说北京故宫风水书里，大吹法螺。说什么应天应地，把古代赞扬天子的文章乱抄一通。又说：北京故宫的交泰殿，就是他自己发现， 并点出的龙穴所在，是北极星照射的子午线，全国仅有。其实，懂天文地理的人就知道这是极大的错误，其实地球上任何一个立极点都可自那儿延伸出一条子午线， 简单地说，可以话地球的表面是由亿亿万万条子午线黏合成的圆壳，因为地球不断的由西向东自转，跟本严格来说，东西并没有定位，所以全部风水专家拿了流年的 紫白九星，洛书图，硬指兑宫的紫白星代表西方国家 (例如：美国) 的运程，震宫的流年紫白星代表东方国(例如：中国) ，那是无知得令人笑掉大牙的，因为地球的自转，永恒的方向就祇有南北极，所以祇有南北的影响线是永恒的，无怪乎我们的祖先贤能，把我们古代的建筑物大都定 作坐北向南的方位了。
至于北京故宫的风水是好？还是不好？我曾有文章以 历史相提并论之，在此仅轻轻带过。它若是好风水，那么明朝时代就不会发生大大少少的火灾数十次。崇祯皇帝不会上吊。清朝咸丰皇帝就不会发出圣旨，禁令宫中 妃嫔及官员不得上吊，否则救生者凌迟处死，已死者其家眷，女作军妓，男则戌守边疆，更不会有八国联军入北京之事了。
好像，时下很多风水师，都当作是治病特效药的九宫飞星风水学，其实不过是风水学中的“宅断”。推算某一宅室可能发生的问题，而不是用以调节其风水气场效应 的方法，都被当做无坚不摧，无往而不利的风水学说。于是出现了教人摆放八粒石卵，九朵红玫瑰，五个风铃等令人发笑的不伦不类的所谓改革风水的必然手法—其 中更有因俭财及加上行骗的贵重摆设，如风水吉祥物中的金龙、狮子、麒麟、貔貅、运财童子、桃花仙子，水晶等等。无以名状的迷信用品，其更甚者则加上符录及 开光等等行径，实在令真正的国宝学理—风水学蒙羞。
至于风水古典的留存，亦因抄写上的手文之误，及因 门户之见而强作的错误解释，导致肢离破碎而面目全非，这亦做成风水学近今发展上的极大障。
譬如说：大约百份之九十九的 风水书籍，都会记载下列这句文字“长庚启明，交战四国”，解释为若一个风水格局得到当运的金星吉数，就会当上高位的武职，而在战争中扬名四海。这个错误实 在错得离谱，原来正确的句子是这样的“长庚启明，交戟四国”。长庚启明说的是在黄昏及清早所见到的同一颗金星所在的不同位置称号。古代的学者求官时大都要 游历各诸侯之间，显示自己的才华，以冀求得重用。而在求见时，都要通过剑戟森严的卫仕通道，若然该诸侯不欲接见的话，他们的侍卫就以戟交叉封闭通道，以阻 止其求见，是求官不成的意思。何以致此，因为同一粒金星，黄昏时在西北，天亮时却在又在东南，所谓朝秦暮楚是谓不忠之仕，所以求官不成。看看上述的分别， 时下大部份的风水师都作前者推断，想想就教人对他们的风水学养心寒。
举例二. 现在不论国内外，大部份的风水师都会认同下列这句名句“坤卦庭中，小儿憔悴”，全都解作坤卦土的二数与象征水的坎卦一的数字组合的卦象成土克水，小孩子就 有被克害而致病或甚而小产的问题发生。但大家细心想一想，坎卦是代表中男，真正代表小儿或小男的卦象应该是艮卦才对。艮是山亦是土，与坤卦所代表的大地之 土是土见土，又何来相克呢？其中当然有其至理在然，现阶段不便花时间去解释，将来有机会，作学术探讨时一定给各位解得人人满意。
有人亦会说：这句子只不过是一个陇统的代表男孩而矣，何必执着？这下我可要提醒各位，这经文对上 一句是“干爻门向，长子痴迷”，当下分明是要各自指出长子及小儿的特别情况而立着，并非是给大家来一个陇统的概括啊！
别小觑这个解释上的错误而轻 轻放过，因为它背后实在与真正有效的风水调节方法有直接而不可分开的关系。解错了的话，风水调节的手法就成为差之毫厘，谬以千里的不可补救的灾害！
其次在这里亦想一提的，就是国内的许许多多风水师动辄以易学作为风水学的本体而希冀蒙混过关。其 实易经祇不过是一本记载卦象变化的范例列举，跟风水学的操作是没有直接关系的。易学大师并不一定懂得风水的实战运用！而易经与风水学最有关系的部份是八卦 类象，与及彖辞中的某些句子，例如“同气相求，铜山西崩而东应”等等句子而矣！例如：风水学中占去50%的形势理论，易经基本上是很少论及的！
致于风水与我们现实生活的相关条件，其实贯头彻尾都是万古不离基本的人类生存条件的体现及补救。
所谓藏风得水等等金句，都是祖先们积累下来的经验智慧而矣！至于有所谓生肖相冲，那并不是迷信， 那是因为星际引力的对冲而产生的理论。一个人出生的时候，地球正在某一个廿八宿的空间旋转，而廿八宿本身亦因为引力的牵引相冲不同。古人就它们分为金、 木、水、火四个方位的七宿来代表，东、西代之，以木、金、南、北名之以水、火两两相对冲。而这个属出生的人，就是受这个七宿的影响而拥有这四组七宿五行的 气场。这某个天生的气场影假如是东方木的话，如这个人居停在西方金的气场环境时，就会产生对冲而不稳的气场，那么精神与健康就会不佳，这是很科学的理念。
这用磁化的铁针就可以简单说明，所以人的生肖跟方位是绝对本身的(运气) 生物磁场与星空引力有关连的！
其他与我们的生物气场有关的影响就是阴阳。
何谓阴阳？那就是太阳和月亮，光暗及冷热的环境变迁都与它们有直接关系，人们的生活气场的好与坏 是息息相关的。
举一实例以说明之，南京总统府里面有一个叫煦园(Xu Yuan) 的花园，是以前朱元璋常常渡假的地方。那花园里面，明朝的刘伯温就根据太阳四季不同的移动位置，设置了一个假山洞，那洞因为冬天太阳的照射角度，上午射在 洞口的石照壁，将热力反射到山洞之内。下午时就阳光直射到石洞的背壁，产生本体幅射热，使洞内温暖如春。所以冬日里的朱元璋很喜欢躲在山洞跟大臣下棋，这 就是天然风水能源的利用好例子。
而在同一个园子里面的一个建在小丘上的凉亭，叫望 亭(Wang Ting) 。因为北面狭长的太平湖在炎热的夏日里蒸发了的水气，产生了南北对流，使这个亭子里面，十分凉快。所以明朝的天子在夏天里十分喜欢在这里喝茶看风景，这利 用自然环境的风水设计亦令人十分鼓掌。
致于古代风水概念里面所考虑到的选址地势、风 向、日照等条件，部份已包括在现代的建筑设计方面。然而较高深的角度上的卦系系数五行生克上变化的较深关系还未有包括在内，因为风水理论所关心的有气、 数、形、象等。各方面的关系，并不能在短短的时间里一蹴即就，将来有机会面谈。
至于一个良好风水气场与一个 坏气场对人事业的影，举下列一个简单例子就可明白。
居住于良好环境的人一定身体健康，精力充沛。假 如大家做的工作是以件工计算的话，例如：采掷果子，同是一个人，他在精神好的时候，采的果子数目一定比他住在不好风水气场而导致精神不佳时的数量多。假如 每天多采了五苹果，每个苹果赚一块钱，那么一个月，他就多赚了30乘5等于150块钱，一年就多了一仟八百块钱，十年就多了一万八千块钱。显而易见，不用 多谈。
将来有机会一定举些例子与各位谈谈一些实在的风水例案。
